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      漫談敘事性作品及其教學
      潘文彬

      敘事性作品,顧名思義就是以敘事功能為主的一種文學作品。《語文課程標準》在第三學段的閱讀教學目標中,對敘事性作品的閱讀提出了明確的要求:"閱讀敘事性作品,了解事件梗概,簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節,說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。"國標本蘇教版小語教材中,就有很多課文是人文性很強的敘事性作品,如《船長》《愛之鏈》《姥姥的剪紙》,等等。閱讀這些敘事性很強的文學作品,可以培養學生對文學作品的鑒賞能力,啟迪學生的語言智慧,豐富學生的精神世界,提升學生的語文素養。那么,敘事性作品有些什么特點呢?如何指導學生閱讀敘事性作品呢?下面筆者結合國標本蘇教版六上教材來談一談對這些問題的認識。
                        一
       

      敘事性作品主要是通過生活事件的敘述和具體環境的描繪來塑造人物形象的。比如《船長》這篇課文是通過敘述哈爾威船長在"諾曼底"號客輪遭到"瑪麗"號巨輪猛烈撞擊后即將沉沒的時候,鎮定自若,指揮60名乘客和船員安然脫險,而他自己卻屹立在船長崗位上隨著客輪一起沉入深淵的故事,塑造了忠于職守、舍己救人的船長形象。文章是圍繞船長這個中心人物來展開生動曲折的故事情節的。
      敘事性作品最突出的特點就是"以事感人,以情動人"。情節是敘事性作品內容構成的要素之一。它是指敘事性作品中表現人物之間相互關系的一系列生活事件的發展過程。高爾基說,情節"即人物之間的聯系、矛盾、同情、反感和一般的相互關系--某種性格、典型的成長和構成的歷史"。情節的構成當然離不開場景、人物和事件。何謂場景?所謂的場景就是敘事作品中具體描寫的人物行為與活動的場所。我們知道,一部作品中的人物總要生活在一定的社會環境和自然環境當中,同時也生活在具體的生活場景當中。因此,任何一部敘事作品在敘述故事時必須有場景,有了場景,人物才有活動的空間,故事才能得以向前發展。一部作品如果只有完整的故事情節而沒有場景,那么,這樣的作品也就失去了深刻的藝術魅力。例如,《把我的心臟帶回祖國》這篇課文就描述了這樣的四個場景:"被迫離開""師友送別""忘我創作""臨終請求"。這一個個場景為展現肖邦的性格特點營造了環境,提供了平臺。課文用愛國之情這條主線將這些場景串聯起來,就巧妙地構成了錯落跌宕的敘事結構,自然地展開了曲折動人的故事情節,集中地反映了肖邦身處異鄉、心系祖國的強烈心聲,產生了"紅線串珠,歷歷在目"的藝術效果,有力地撥動著人們的心弦。

      通常情況下,情節的展開一般分為開端、發展、高潮和結局四個部分。開端是情節的起點,也是事件矛盾的起因。在開端部分,一般對主要人物和矛盾的基本性質有一個大體的勾畫或預示。發展是敘事性作品的主體成分,是矛盾沖突的逐步展開和發展,人物的性格和命運在發展部分得到了多方面的展現。高潮所表現的是矛盾沖突達到了頂點,是對立雙方決定勝負的關鍵時刻,所以人物性格在高潮中得到了充分而鮮明的表現。結局是矛盾的解決,是人物事件發展的必然結果。譬如《船長》這篇課文是按照"遇險--自救--殉職"的思路展開故事情節的,"客輪被撞,情勢危急"是故事的起因,即開端;"鎮定自若,指揮自救"是故事的發展和高潮,這一部分著力描寫的是船長哈爾威怎樣鎮定自若地指揮人們乘救生艇脫險自救,塑造了高尚"忘我"的船長形象;"堅守崗位,以身殉職"是故事的結局,展現了船長忠于職守、視死如歸的高大形象。

      在敘事性作品當中,人物是情節得以發生發展的動力。一般而言,情節是為表現人物服務的,因此,同情節相比,人物在作品中的作用是第一位的。因為社會歷史本由人的活動構成,人在現實生活中的地位決定了他在敘事性作品中的地位。從文學的審美性上說,美的本質是人的本質力量的感性顯現。文學的審美屬性決定了它必須通過對社會生活的把握去反映人,揭示社會生活和歷史發展中人類如何通過實踐活動實現了人的本質力量的對象化。正因為如此,敘事性作品把人物形象的刻畫擺在中心位置,使事件的敘述和場景的描寫為塑造人物形象服務。比如《錢學森》這篇課文敘述的是我國著名的科學家錢學森在美國時,一刻也沒有忘記祖國,以及回國后為我國運載火箭和導彈的研制及發射作出的卓越貢獻。所有的這些內容都是為塑造錢學森的愛國形象服務的,尤其是文章中描寫的那些人物的精彩語言,感情熾烈,對比強烈,活化形象,讓人真切地感受到錢學森那顆火熱的拳拳報國之心。

      細節是指敘事性作品中的那些細微而又具體的典型情節。細節具體滲透在對人物、事件或場景的描寫之中,它往往是用極其精彩、細膩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出。例如課文《鄭成功》中的有這樣一段描寫:

      一天,他登上軍營附近的一座山頭,臨風眺望。鄭成功指著東南方向問衛兵:"那是什么地方?"衛兵說:"是大海。""大海那邊呢?"衛兵說:"是寶島臺灣呀!"鄭成功慷慨激昂地說:"臺灣自古以來就是中國的領土,絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復祖國的寶島臺灣!"

      "細微之處見真情"。這段話中的"登上、臨風眺望、指著東南方向問、慷慨激昂地說"等細節描寫生動傳神,形象地展現出了鄭成功眺望寶島的情景,充分地體現了他對臺灣同胞的無限關切和收復臺灣的堅定信心。可以說,這些細節描寫凸顯了鄭成功與眾不同的氣節、品格,豐富了民族英雄鄭成功的形象。缺少了它,文章自然就會變得黯淡,鄭成功的形象也就難以鮮活起來。難怪作家李準會說:"沒有細節就不可能有藝術作品。真實的細節描寫是塑造人物,達到典型化的重要手段。"
                         二
       

      敘事性作品的語言是富有鮮明特色的,它是由人物語言和敘述人語言兩部分構成。所謂人物語言,即作品中人物的對話、獨白。作品中的人物語言是性格化的語言,它能充分地揭示人物的性格特征和表現人物的心理狀態。所謂敘述人語言,即是指作者在作品中描繪人物、敘述事件、描寫環境、評價生活等使用的語言。閱讀敘事性作品首先要學生引導關注文本的語言,要讓學生在主動積極的思維和情感活動中,觸摸文本的語言,了解事件的梗概。想象具體的場景,體味精彩的細節,感受人物的形象,受到情感的熏陶,獲得思想的啟迪,享受審美的樂趣。

      其實,敘事性作品所蘊含的情趣、韻味和意義往往都是通過人物而體現出來的。這就意味著在閱讀敘事性作品的時候,尤其要注意聚焦作品中的人物。那么,如何引導學生聚焦作品中的人物呢?人們常說"聽其言,觀其行"。恩格斯指出:"判斷一個人當然不是看他的聲明,而是看他的行為"。所以,在教學時,我們要從以下幾個方面著手:首先,要引導學生弄清事件的發生、發展和結果,明確事件發展的線索;其次,要引導學生關注細節,善于抓住人物在事件中的語言、行動和心理活動來分析人物的形象,因為人物的語言、行動是人物個性、思想、品格的具體表現,人物的心理活動能夠揭示出人物的精神世界和思想品質;第三,要引導學生分析事件中人物之間的相互關系,以及人物與環境之間的關系;第四,要引導學生留意作者對人物的情感態度。只有這樣引導,多角度地聚焦人物,品味語言,學生才能加深對文本的理解和體驗,有所感悟和思考,有所影響和收獲;也只有這樣全方位地揣摩語言,才能深刻地揭示事件的意義和作用,使學生在與文本潛心對話的過程中,受到感染和教育。比如教學《詹天佑》這篇課文,我們不僅要引導學生去體會當時復雜的社會環境和當地險惡的自然環境,還要引導學生去揣摩詹天佑在修筑京張鐵路的過程中是怎么做的,怎么說的,怎么想的,更要啟發學生把當時的社會環境和當地的自然環境與詹天佑的言行聯系起來思考。如此聚焦詹天佑,就能使學生在反復閱讀、比較、品味、思考的過程中,走進文本的深處,走進詹天佑的心靈,從而使詹天佑的形象能夠立體展現在學生的眼前。這樣學生就能夠從詹天佑的身上感受到我們中華民族不屈的氣節、愛國的精神和創造的才智。

      我們知道,內容是通過形式來表現的。一篇好的敘事性作品,總是把人物放在矛盾中去塑造,總是站在矛盾的最前面,緊扣主題,精心選材,詳略得當,人物語言的運用也具有鮮明和獨特的個性。因此。在教學中,我們還要善于抓住人物的塑造、材料的選擇和語言的運用等方面的特點,來引導學生揣摩文章的表達順序,體會作者的思想感情,領悟文章基本的表達方法。譬如《負荊請罪》這篇課文是歷史小話劇。我們知道,劇本一般都是通過尖銳的戲劇沖突來展示物性格特點的。這篇歷史小話劇在寫法上就注意充分揭示戲劇沖突,在尖銳激烈的戲劇沖突中刻畫人物,展示性格。教學時,我們可以循著小話劇的特點,引導學生抓住文中矛盾沖突來學習感悟人物的特點:第一,擋道與避讓--廉頗與藺相如爭位次,比高下,一再擋道;藺相如不與計較,一再避讓。這個矛盾的沖突,表現了廉頗的居功自傲,藺相如的顧全大局。第二,請罪與寬容--廉頗得知藺相如一再避讓的緣由,背負荊條,主動上門請罪;藺相如因為廉頗知道了他的心思,滿心歡悅地接待。這是矛盾沖突的解決,表現了廉頗的真誠改錯,藺相如的寬容大度,兩人和解的關鍵在于共同維護國家利益。這樣抓住矛盾沖突來進行教學,就能有效地引領學生在走進文本、感受人物的形象的過程中,獲得言語智慧的滋養和人文精神的熏陶。
                         三
       

      敘事性作品是通過敘事來反映現實生活,表達思想感情的。為了使學生能真正體會到敘事性作品的意蘊,教學時,我們應該著力引導學生經歷以下三個過程。

      其一,觀其貌。劉勰在《文心雕龍》中提出了"觀文入情""瞻言見貌"的觀點。這里的"觀""瞻"表示的是在文本讀解的初始階段,讀者對文本進行審美感知的心理活動。在閱讀時,讀者只有首先接觸文本的語言文字,感知文本的外觀形式和形象,才能由"觀文"而"入情",因"瞻言"而"見貌"。從而最終把握文本外觀形式所蘊含的內在情趣和韻致。這里我們化用先賢的觀點,姑且把閱讀敘事性作品的第一個過程稱之為"觀其貌"。所謂的"觀其貌"就是讓學生直面文本,與文本進行對話,對文本中的主要人物、故事情節、敘事結構等進行審美感知和初步把握。在這個過程中,學生憑借著自己的心智和閱讀經驗對文本進行直接的審美感知。由于敘事性作品是以語言作為媒介來塑造形象的,因此在感知文本的時候。還得要依靠學生發揮想象和聯想的心理功能,將文本的語言符號轉化為內心的視覺形象,從而對文本進行間接的審美感知。如,一位老師在教學《鄭成功》時,是這樣引導學生來"觀其貌"的:

      師:說說你們自己通過閱讀課文,對鄭成功這個人有了哪些了解?

      生l:我知道鄭成功是民族英雄,他收復了寶島臺灣。

      生2:我知道鄭成功有一顆強烈的愛國、愛民之心,他不僅收復了臺灣,還建設了臺灣,受到臺灣人民的擁戴。

      (師相機板書:民族英雄、收復臺灣、建設臺灣)

      師:這節課,我們將閱讀課文的前半部分,一同走進鄭成功收復臺灣的歷史畫卷中。請同學們自由朗讀3-6自然段,想象鄭成功收復臺灣前后的畫面。

      (生自由朗讀課文,讀后在文中圈畫)

      師:你們看到了哪幾幅畫面?

      生1:我的眼前出現了鄭成功眺望寶島的畫面和鄭成功浩浩蕩蕩率兵出征的畫面。

      生2:我的眼前還出現了鄭軍官兵勇猛殺敵的戰斗場面。

      生3:我還看到了臺灣人民熱烈歡迎鄭成功軍隊的畫面。

      (師相機板書:眺望、出征、戰斗、歡迎)

      從這個教學片斷中,我們不難發現由于教者把握住了敘事性作品的特點,精心設問,巧妙引導,調動學生運用多種感官積極主動地去觸摸文本的語言,與文本進行廣泛的對話,從而把文本中的那些凝固的文字轉化成生動鮮活的畫面復現在學生的腦海之中。

      其二.尋其味。任何一篇閱讀敘事性作品在語言文字的背后都會蘊藏著深遠悠長的情趣和無限深邃的意蘊。所以,在閱讀時絕不能只停留在文本的表層徜徉,而要把審美的觸角進一步向文本的深處延伸。這就要進入閱讀敘事性作品的第二個過程--我們把它稱之為"尋其味"階段。所謂的"尋其味"就是讓學生潛心會文,自然涵詠于文本語言所描述的情境之中,用心體味、捕捉和追尋文本的情趣和意蘊。這是一個學生與文本反復耦合的心理過程。在這個過程中,需要學生調動和發揮自己那穩定的注意力、豐富的想象力和敏銳的洞察力,咀嚼玩味,反復吟詠文本的語言,以求得對文本深層意蘊的把握。如那位老師在教學《鄭成功》"眺望"的畫面時,是這樣引導學生來"尋其味"的:

      師:(出示幻燈)請同學們看圖畫,鄭成功眺望到了什么?

      生1:鄭成功眺望到了大海。

      生2:鄭成功眺望到了寶島臺灣。

      師:同學們,廈門和臺灣之間隔著一百多公里的臺灣海峽,鄭成功雖然看不見臺灣,但他的心一直牽掛著臺灣。我們來讀讀他說的話。

      (出示句子:鄭成功慷慨激昂地說:"臺灣自古以來就是中國的領土,絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復祖國的寶島臺灣!")

      師:誰來讀鄭成功說的話。

      (一生讀)

      師:再用心讀讀鄭成功說的這番話,想想你們從中體會到了什么?

      生1:我從"絕不允許"這個詞語當中體會到鄭成功痛恨荷蘭侵略者,熱愛寶島臺灣。

      師:說體會就應該這樣,抓住關鍵詞語來說!

      生2:我從"一定要"這個詞語當中感受到鄭成功收復臺灣的決心很大,信心很足。

      生3:從"慷慨激昂"這個詞語中,我體會到鄭成功充滿強烈的愛祖國、愛寶島的激情。

      師:請你們聯系上下文想一想,鄭成功為什么會這樣呢?

      生:因為荷蘭侵略者強占了臺灣,殘酷地奴役臺灣同胞。

      師:是呀,荷蘭侵略者強占了臺灣,實行強制統治,把大批中國人抓到南洋當苦力,把土地占為己有,強迫人民繳納各種租稅,還大肆掠奪臺灣的大米、甘蔗等物產。臺灣各族人民每年的辛苦所得,都變成了白花花的銀子,一船船地運往荷蘭。同學們,這些就是文中"殘酷奴役"的具體含義啊!想到臺灣人民深受著的殘酷奴役,鄭成功是怎么說的,誰來朗讀?

      (生聲情并茂地朗讀)

      從這個尋"味"的教學片斷中,我們可以感受到教者對文本的理解是深刻的,教學設計是充滿睿智的。我們欣喜地看到學生在老師的引領下,觸摸到了文本的脈搏,尋求到了文本的意味,尤其是教師那適時精當的背景資料的引入,更激起了學生對荷蘭侵略者的痛恨,使學生的心與鄭成功的心交融在了一起。如此引導學生"尋其味",這本身就是一個富有韻味的追問和探尋的過程,也是對"觀其貌"的發展和深化。

      其三,悟其道。這是閱讀敘事性作品的第三個過程。所謂的"悟其道"就是學生在揣摩體會文本的過程中,自己的心靈與文本所傳達的內在生命結構之間產生的深層次的契合,從而使學生進入一種豁然開朗、心領神會、賞心怡情的境界。這是一種瞬間的頓悟,學生在這一瞬間不僅體味、捕捉到了文本微妙至深的情趣和意蘊,而且也實現了對文本"最高靈境"--"道"的把握。這個"道"既包含工具性層面的東西,又包含人文性層面的東西。從人文性的層面來看,這個"道"是指文章所有傳達的一種生命意義,這種生命意義的獲得,可以使學生的精神得到陶冶,靈魂得到凈化;從工具性的層面來看,這個"道"是指文章基本的表達方法,這些表達方法的獲得,可以使學生的語感經驗變得豐富,言語智慧變得靈動。如,那位教師在教學《鄭成功》時,是這樣來引導學生"悟其道"的:

      師:剛才我們走進了課文,品味了語言。對民族英雄鄭成功有了深刻的認識,現在請我們再來讀讀文章的課題,深情地呼喚"鄭成功"這個名字。

      生:(讀)鄭成功!

      師:再次朗讀這個課題,你們的心中涌起了怎樣的情感?

      生1:我心中涌起的是一種自豪。因為民族英雄鄭成功太偉大了,我為我們中華民族有這樣的愛國、愛民的民族英雄而感到自豪!

      生2:我心中涌起的是一種激動,因為我再次朗讀這個課題,強烈地感受到題目"鄭成功"已經變成了我們中華民族不屈精神的化身。他像一尊雕塑矗立在我的眼前,怎能不讓我激動呢!

      生3:此時此刻我心中有許多感情交織在一起,既驕傲,又激動,但更多的是一種責任,因為鄭成功收復的臺灣目前還沒有回到祖國的大家庭!

      師:是的,鄭成功的高大形象已經變成了一座豐碑留在了我們的腦海里。那么,鄭成功的形象為什么能如此清晰地展現在我們的面前呢?這得要感謝作者,因為是作者用語言文字栩栩如生地刻畫了鄭成功的形象。請大家再瀏覽一下課文,體會作者怎樣來寫鄭成功的?

      生:(答略)

      從這個教學片斷中,我們可以看出教者在引導學生"悟其道"的時候,方法巧妙,由于這是在學生潛心會文基礎上設置的環節,所以學生就能水到渠成地悟出了"道"。學生悟出的這個"道",好似醍醐灌頂,滋潤著學生的心靈世界和言語世界。

      綜上所述,我們感到"觀其貌""尋其味""悟其道"這三個階段是一個引領學生走進文本,探尋文本真諦的過程,是一個由文本外部向文本內部、由淺層感知向深層領悟逐步深入的遞進過程。

      有詩云:"鴛鴦繡取憑君看,莫把金針度與人。"其詩的本意是說繡出的鴛鴦由你隨便看,就是不把繡鴛鴦的技術傳給你。但是我覺得,在教學敘事性作品時,我們不僅要為學生"繡取鴛鴦",而且還要把繡鴛鴦的金針拿出來巧妙地傳給學生,讓學生自己能夠用這根"金針"去"繡取鴛鴦"。這或許是閱讀教學所要追尋的一種價值,一種境界。

      閱讀14426次 · 2009-07-03
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