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      情深 意遠 言淺——《但愿人長久》賞讀
      海門市實驗小學 楊 艷

      四月間,我來到了杭州西湖,漫步蘇堤,拂柳依依,鳥語花香。一派爛漫中傾聽導游講述當年蘇軾率眾筑堤之事,一時神游干年,對蘇公一腔跳躍的熱情感慨不已。真個是不知我覓蘇公,還是蘇公顧我,不經意間,又一次邂逅課文《但愿人長久》,讓我再一次與之相近,相親。于是,閱讀此文,成為一種快樂的接受,成為一種心智的感懷。
          感懷一:手足之親情切切
          縱覽一番古今文史,蘇軾與弟弟蘇轍(子由)的手足情誼是能讓我們的目光久久凝佇的。他們自幼“一起讀書,一起玩耍”,“整天形影不離”,“手足情深”自不必說。踏上官宦仕途之路后,兄弟二人的命運更緊密聯系在一起。他們的政治見解相同,也都敢于直言極諫。他們因才略而被任用,也因才略而罹難。當兄長被一貶再貶時,弟弟也因為受牽連日子很不好過,但做弟弟的從未有過絲毫怨言。
          1074年,蘇軾由繁華的杭州調到荒涼的密州(今山東諸城),目的就是為了能與弟弟相距更近一些。當時的蘇轍在濟南為官。原以為到了密州就能接近弟弟,一敘愁腸,哪知,蘇軾來到密州時,面對的是長期干旱、蝗蟲遍野的慘淡景象。憑借文人的良知,他無暇嗟嘆命運多舛,也顧不得探望想念已久的兄弟。等外界的一切歸于平靜之后,那一個“皓月當空,萬里無云,人們都在歡歡喜喜地嘗著瓜果,觀賞著明月”的團圓夜,不由自主地成為了蘇軾情感噴發的出口。“每逢佳節倍思親”,這皓月,這歡聚的場面怎能不讓詩人“思念弟弟而心緒不寧”。觸景生情,情動辭發,揮筆寫就《水調歌頭》,一泄思親的惆悵與傷懷。
          這種思親的傷感穿透了字里行間。看吶,“屈指算來,分別又有七個年頭了!”,一個“又”字幾多無奈,一個“!”幾許情傷。“無情的月亮啊,你為什么偏偏在別人分離的時候變得這么圓、這么亮呢?”惱月、怨月、質月……怎樣的放肆才能釋解滿腔的思念呢?再看第五自然段,那一個接著一個的“!”呀。縱然是在求解脫,求豁達,卻又如何說解便能解得了的。子由呀,就讓我們把彼此的思念藏在心底,讓這一輪明月無聲地傳遞吧。     
          像這樣的情深意長,蘇軾兄弟的許多詩詞中都有詠嘆。《和子由澠池懷舊》、《戲子由》以及“兄唱弟隨”《水調歌頭 徐州中秋》,及再后來的《西江月》,無不生動地表現了蘇軾兄弟親密無間的手足情。最為感人肺腑的是“烏臺詩案”后,蘇軾被囚,在獄中寫下的絕筆。那是兩首七律,詩中沒有對死亡的恐懼,沒有對冤屈的喋喋抱怨,縈繞不散的唯有那濃濃的親情和對子由的留戀:
          “是處青山可埋骨,他時夜雨獨傷神。與君今世為兄弟,再給來生未了因。”
          沉甸甸的憂傷與沉甸甸的情誼交織在一起,讓人猝然心碎,不忍再讀。
          一千多年前的這一段兄弟真情,正如《我的兄弟姐妹》中所說:“兄弟姐妹本是天上的雪花,誰也不認識誰;落在了地上,就融在一起,化成了水,永遠不分開了。”
          感懷二:詞境曠達意悠悠
          解讀《但愿人長久》,便離不開《水調歌頭明月幾時有》。
          觀蘇軾一生,高潮和低谷相伴而生。有過春風得意,做過翰林學士,禮部尚書;也有過命乖運蹇,屢遭貶謫,甚至還有過“烏臺詩案”的株連。可以說,人生的酸甜苦辣他都品嘗過,人生各個層次的心境他都感受過。人生萬象融會在他那聰穎的心田里,福禍無常的人生際遇又給他隱隱約約的暗示。于是,他便默默地領悟到什么。這不僅僅是“螳螂捕蟬,黃雀在后”的政治陰謀的傾軋,不僅僅是“朝為朝中郎,暮為田舍翁”的官場沉浮,而是對生命意義的詢問,是對人生在世熙熙攘攘,忙忙碌碌究竟為了什么的悵惘。就如他在《念奴嬌赤壁懷古》中所思考的那樣,多少豪杰,雄姿英發,如公謹當年,“談笑間,檣櫓灰飛煙灰”,何等瀟灑,但最終的結局卻是“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”,一切都化為泡影。蘇軾以他那敏慧的心靈,觸摸到了人生的終極命題。這是人類的司芬克斯之謎,蘇軾自然無法作出解答,他迷茫,頓覺人生的空漠。
          《水調歌頭 明月幾時有》就是這種心曲的獨白:
          明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!
          轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
          全詞詠月懷人中,寄托了蘇軾對生活的感喟和思考。想乘風歸去,超越塵世,但又暗自彷徨,擔心難耐那份清冷和孤寂。重又與月默默對視,愁緒又起,月真是不解人意,“無情”得很,“偏偏在別人分離的時候變得這么圓,這么亮”,讓人徒生遺憾與惋惜。有什么辦法呢?惟有“轉念”,自我解脫而已:“世上本來就是有悲也有歡、有離也有合,就像天上的月兒有隱也有現、有圓也有缺一樣,哪里會十全十美呢!”既然如此,那就用坦然的態度來對待自古難全的事情,祝福天下人“美好的感情常留心間”。此時心緒似乎歸于寧靜達觀,但那份自我排解下的蒼涼依然能感受出。
          這的確是人類一段最迷茫最深厚的感情,他使蘇軾擺脫政治層面和仕途層面,凌駕于宇宙萬象之上,在一個更高的支點上來審視人生,感受到先覺者的幽冷和孤獨。然而,他能以坦然的態度來審視人生的空漠,以天真的樂觀悟化這份凄涼,這是蘇軾的本事。人,可以逃離政治,但人不可逃離人生,不可能逃離人生的悲歡,既如此,不如坦然地平靜地接受。這便是蘇軾,便是千古名篇空漠嘆惋而又曠達飄逸的魅力所在,便是中國古典文化久遠的精髓所在。
          感懷三:千古名篇淺顯出
          在閱讀《水調歌頭 明月幾時有》,在走近蘇軾的這一段心路中,我會常常忘卻眼前擺著的是一篇小學四年級的教材。待從遐想中將目光收回到《但愿人長久》一文時,我情不自禁地想贊嘆改編的人。
          首先,題目好。“但愿人長久”,從詞中化來,既是蘇軾對子由的心愿,也是他對天下人的美好祝福。待細細讀過一遭后,誰又能不為蘇軾折服,誰又能說,“但愿人長久”不是后人緬懷這一千年文化的偉人而在真誠地祈福?
          其次,構思好。全文緊扣“思念”,轉而“埋怨”,進而“轉念”,最后“寬慰”,以一條清晰的情感線索串連起蘇軾撰寫《明月幾時有》這一名篇的心理背景。更把敘述的重點落在思念弟弟的有感而發上,無論是前半部分的介紹,還是后半部分蘇軾的心靈獨白,以及最后詞的擷要呈現,都顯得思路清晰,重點突出。而有關這首詞其他所要表現的、反映的,都簡去、略去。這樣刪減的用意,就是從四年級學生的知識、情感、價值觀的可接受度出發,順承他們的心理知識結構,以使《明月幾時有》這樣的名篇在這一年齡段得到更好的詮釋。
          那么編者在編撰此文時,是不是就只取此枝葉而棄其他于不顧呢?非也。
          教材中有幾處細節,頗值得深思。
          一是兩處“……”。“無情的月亮啊,你為什么偏偏在別人分離的時候變得這么圓,這么亮呢?……”蘇軾怨月,還會感慨些什么呢?如果對蘇軾的經歷了解的更多,他又會生發什么樣的感嘆呢?這是一處。另一處在文末,“想到這兒,他的心里似乎寬慰了許多,便低聲吟誦起來:……”吟誦的詩句文中只取了最后兩句,那么省略的部分是什么Z學生一定有求解的渴望。從這兩處省略號,就能看出編者作此文余外的匠心,它們是引領學生繼續探究的契機。
          第二處細節是文中的幾個詞。一是“心緒不寧”,思念弟弟到“心緒不寧”,“怎么也睡不著”,轉而要埋怨月亮,可見這一份情感的深厚非一般能比。這該是怎樣的一份手足情呢?二是“轉念”一詞,古往今來,浩渺的詩詞流中,有幾人能與愁腸百結中倏忽一轉念,而曠達、徹悟?惟蘇軾偏是能這樣悟化凄涼的人。這一點便使他的人格魅力彰顯于蕓蕓眾生。那么這種悟化是不是就是洞澈,就能出世,就如仙化羽翼一般超凡脫俗了呢?“似乎寬慰了許多”中的“似乎”,作出了解釋:蘇軾并不是仙,他只是心懷澄澈,能以坦然審視人生,在審視中生出一份安閑,在凄涼中冒出一絲暖意。這才是蘇軾,這便是蘇軾。
          我想,這樣的一些高妙伏筆,微言大義,當是該生發處生發,潛隱處潛隱,一切盡在教者的把握中。

      閱讀11193次 · 2009-07-03
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